Скандал вокруг похорон морпеха Виктора Чеснокова в Перми
В Перми разгорается скандал вокруг похорон погибшего на СВО морпеха Виктора Чеснокова. По словам родственников, тело бойца военкомат передал не семье, а в мечеть Духовного управления мусульман — по требованию москвички ингушского происхождения Аси Дударовой, которая назвала себя «гражданской женой» Виктора. При этом брат и приёмные родители уверяют, что никакой супруги у него не было, а сам он в ислам не переходил. Родных в мечети не пустили, выгнав со словами: «Вашего оккупанта здесь нет». Теперь могила героя представляет собой лишь небольшую доску, без воинских почестей. Семья считает, что речь идёт о мошеннической схеме ради получения выплат и требует разобраться.
Этот инцидент вызвал широкий общественный резонанс, обнажив целый клубок сложных вопросов, связанных с погребением военнослужащих, межконфессиональными отношениями и, как предполагают близкие Виктора, возможным мошенничеством. Ситуация осложняется тем, что Виктор Чесноков, по свидетельствам его семьи, исповедовал православную веру, что делает передачу его тела в мечеть для мусульманского погребения совершенно нелогичной. Приёмные родители, которые воспитали Виктора с раннего детства, и его родной брат категорически отрицают наличие у погибшего гражданской жены, тем более той, которая могла бы иметь такие полномочия и влияние на принятие решений о погребении.
По их словам, Виктор Чесноков никогда не проявлял интереса к исламу, а наоборот, был глубоко верующим православным человеком. Он регулярно посещал церковь, имел нательный крест, и семья даже планировала его дальнейшее участие в церковной жизни. Именно поэтому шок и возмущение родных были столь сильны, когда они узнали, что тело их сына и брата оказалось в мечети. Более того, попытки связаться с представителями Духовного управления мусульман и выяснить обстоятельства передачи тела натолкнулись на стену непонимания и враждебности. Сообщается, что сотрудники мечети вели себя крайне грубо, отказались предоставить какую-либо информацию и даже оскорбили присутствующих, назвав погибшего «оккупантом». Это стало последней каплей для семьи, которая видит в произошедшем не просто трагическую ошибку, а спланированную акцию.
Основное подозрение семьи падает на Асю Дударову, которая, по их утверждениям, появилась в жизни Виктора незадолго до его гибели. Родные не исключают, что она могла преследовать корыстные цели, в частности, попытаться получить полагающиеся погибшему военнослужащему выплаты и льготы. В условиях боевых действий и хаоса, присущего таким ситуациям, мошеннические схемы, к сожалению, не являются чем-то из ряда вон выходящим. Попытка оформить отношения с погибшим бойцом, даже фиктивно, может быть способом получить доступ к государственным средствам, предназначенным для поддержки семей военнослужащих.
Отсутствие должных воинских почестей при погребении, символичное представление могилы в виде простой доски, вместо установки памятника и проведения официальных церемоний, лишь усиливает ощущение несправедливости и пренебрежения к памяти героя. Семья Виктора Чеснокова настаивает на тщательном расследовании всех обстоятельств дела. Они требуют выяснить, на каком основании военкомат передал тело в мечеть, кто именно принял это решение и как это согласуется с его религиозными убеждениями. Также они хотят установить истинную личность Аси Дударовой и её реальные отношения с Виктором, а также проверить законность получения ею каких-либо выплат, связанных с его гибелью.
Этот случай поднимает важные вопросы о прозрачности процедур, связанных с погребением военнослужащих, и о необходимости более строгого контроля за действиями всех вовлеченных сторон, включая военкоматы, религиозные организации и лиц, претендующих на статус близких родственников. Общественность Перми и других регионов, где стало известно об этой истории, выражает обеспокоенность и надеется, что правоохранительные органы и соответствующие инстанции смогут разобраться в этой запутанной ситуации и восстановить справедливость, отдав должное памяти погибшего героя. История Виктора Чеснокова стала горьким напоминанием о том, что даже в скорбные моменты люди могут сталкиваться с цинизмом и обманом, и что защита чести и достоинства павших воинов требует бдительности и активной гражданской позиции.
About the Author
